Este pode não ser o momento para métodos tradicionais de autoajuda



Como estamos saindo lentamente da pandemia, a maneira como nos sentimos pode nos surpreender. Afinal, é perfeitamente natural que não estejamos explodindo de entusiasmo ainda.

Na verdade, agora é o momento em que a saúde mental de muitas pessoas está piorando. Para muitos de nós, a quantidade de pensamentos que fizemos no ano passado nos atingiu fortemente.


Fomos forçados a avaliar nossas vidas de todos os ângulos possíveis. Nos perguntamos seriamente por que estamos aqui e o que estamos fazendo. Freqüentemente, fazemos isso com um véu abrangente de mensagens de autoajuda que nos incita a finalmente descobrir nosso propósito de vida.

Isso pode ter sido mais prejudicial do que útil.

Talvez você tenha começado a questionar seus desejos e motivações para tudo o que já está fazendo na vida. Ou você não tem certeza sobre com quais pessoas deseja ficar na nova realidade pós-pandêmica. Você também pode ter concluído que não está nem perto de onde deveria estar agora - e está se culpando por isso.


Por "técnicas de autoajuda" tradicionais, quero dizer as ferramentas, práticas, planilhas e exercícios que empregam sua mente pensante para analisar e "descobrir-se".

Coisas como processos de investigação para capturar e questionar seus pensamentos. Exercícios de registro no diário. Testes de personalidade. Rastreadores de hábitos e humor. Bem, não estou dizendo que essas técnicas não possam ser úteis. No entanto, eles têm limitações e desvantagens que podem ser vivenciadas principalmente por aqueles que já pensam demais sobre suas vidas.

E depois do ano pandêmico, são muitas pessoas.

Uma dessas limitações é que muitas dessas técnicas exigem que você - diretamente ou não - faça alguma forma de pergunta “por que”. E quando se trata de tentar entender o que está acontecendo em nossas mentes, perguntando "por quê?" pode ser enganoso. Isso pode mantê-lo preso mais do que ajudá-lo a sair de seus ciclos de pensamento. A pesquisadora e psicóloga organizacional Tasha Eurich explica :

“Acontece que 'por que' é uma questão de autoconsciência surpreendentemente ineficaz. A pesquisa mostrou que simplesmente não temos acesso a muitos dos pensamentos, sentimentos e motivos inconscientes que procuramos. E porque muito está preso fora de nossa consciência, tendemos a inventar respostas que parecem verdadeiras, mas muitas vezes estão erradas. ”

Exagerar na autorreflexão pode não apenas levar a respostas imprecisas. Também pode estimular pensamentos ruminativos e isso raramente melhora a saúde mental. Como um estudo de homens recentemente enlutados descobriu, "o enfrentamento auto-reflexivo e ruminativo com emoções negativas e atritos sociais estão associados a períodos mais longos e graves de humor deprimido após eventos estressantes".

Tentar “nos convencer” a se sentir melhor ou encontrar um sentido para a vida também pode ter duas outras consequências. Estes são os que eu conheço por experiência pessoal:

  1. Isso alimenta o foco exagerado em si mesmo , uma espécie de obsessão em otimizar sua vida para a felicidade. Isso pode levar a tratar outras pessoas de forma instrumental, por exemplo, "Esta pessoa é uma influência positiva o suficiente em minha vida ou devo cortar relações com ela?"

  2. Isso reforça a ideia de que existem partes de você que são absolutamente inaceitáveis ​​e que você deve, portanto, encontrar uma maneira de erradicá-las.

Esses dois fatores podem fazer com que você se veja como (1) dramaticamente separado dos outros e (2) sujeito a constante julgamento moral. Os dois pertencem ao mesmo ciclo de pensamento. Você começa a cultivar pontos de vista muito fortes sobre o que deve e o que não deve experimentar. Isso faz com que você se sinta ainda mais separado dos outros e os julgue - assim como a si mesmo - muito difícil.


“Até que você torne o inconsciente consciente, ele direcionará sua vida e você o chamará de destino.” - Carl Jung

O problema com a maioria das técnicas de autoajuda intelectual é que elas nos mantêm presos a uma estrutura rígida de certo e errado. Porque eles pretendem nos mudar de alguma forma, eles reforçam a ideia de que algumas coisas são “boas” e outras “más” - fazer, pensar, mas o mais importante, ser .

Quando temos até mesmo um indício de suspeita de que podemos ser “pessoas más” por causa do que pensamos e sentimos, nosso ego fará quase qualquer coisa para encobrir esses pensamentos e sentimentos errôneos. Dessa forma, eles voltam para a sombra - e, como Carl Jung notou, isso geralmente significa que eles continuam dirigindo nossas vidas sem que nós percebamos.

Eles se tornam o “destino” sobre o qual você pode se sentir impotente. Contemplar sua realidade significa vê-la como uma obra de arte. Isso permite que você troque seu ponto de vista moralista e egocêntrico por uma abordagem holística e estética . Isso significa que você não se concentra tanto no que deveria ou não deveria estar experimentando, mas em apreciar a realidade na qual você desempenha apenas um papel.

Em vez de seguir alguns mandamentos sobre o que “deveria” ser , você está mais livre para apreciar a magnificência do que já existe . Novamente, isso é muito semelhante a apreciar arte - por exemplo, uma pintura cujo significado você não entende completamente. No entanto, o fato de você não entender isso não significa que haja algo “certo” ou “errado” com ele.


A abordagem estética e contemplativa de seus sentimentos e pensamentos pode não ser a mais fácil para começar. Quando você tenta contemplar suas partes sombrias, pode ser muito desafiador olhar para elas no início. Você pode escorregar de volta para os padrões de supressão antes de perceber.

É por isso que recomendo começar com algo mais fácil. Sintonize seu ambiente físico e observe-o como se fosse um filme do qual você faz parte - mas não necessariamente estrelando nele. Em vez disso, tente se ver como um figurante, alguém que participa dos eventos, mas não é essencial para a história.

A vida ao seu redor continua, mesmo que você não esteja ativamente engajado. Isso significa que você não é superior ou inferior a outras formas de vida. Sua existência é importante - mas também a do gato atravessando a rua, a grama cobrindo seu quintal e os motoristas furiosos presos no trânsito.

A contemplação profunda e apreciativa permite que você acrescente o que quiser a essa mistura emocional.


Liberte-se.

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